EROSKI CONSUMER, EDUCAR DESPACIO

ESCUELA MODERNA, Francisco Ferrer y Guardia

Nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana trágica de 1909 e injustamente condenado por instigador de la misma. Ferrer representa un movimiento muy radical de la Iglesia. Fue masón. 

Ferrer se forma en las primeras letras en una escuela pequeña de Alella (Barcelona), marcadamente católica, y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.

Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”

Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela  Moderna a principios del SXX en España y que fue truncada por su injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.

Pero, ¿qué es la Escuela Moderna? Ferrer i Guardia comenta de su propia escuela escuela “para hacer las bases de las Escuela Moderna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia”

Ferrer pudo fundar su escuela, porque dio clases a una señora viuda (Mounié), y se hizo intima amiga de Ferrer y su pareja, y durante muchos años esta señora fue su mecenas (le pagaba todo) y en un viaje, Ferrer se encontró con Pestalozzi y este con Dawin. En estos viajes ve distintas escuelas y que se está haciendo por Europa. Él pudo fundar la escuela moderna porque cuando murió esta mujer, ella le donó todo el dinero. Esta mujer era una buena católica. La escuela de Ferrer es laica, que reparte una educación integral (lo sensorial, lo motriz, lo emocional,…). Estas ideas proceden de las ideas románticas del siglo s. XVIII.

Fue una enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados e la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.

Características de la pedagogía racionalista.

-          Consideraban antipedagógico la memorización sumisa y pasiva.

-          Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y coeducación.

-          Considera el libro de texto como punto de apoyo para los alumnos y maestros, más que como rígida programación de la actividad docente.

-          Consideraban la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.

-          Se trata de poner al  alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.

-          Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor).

-          El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.

-          Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.

-          Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.

-          Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al campo.

-          Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.

-          Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.

-          Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer cintifico-experimental.

-          Los contenidos no se ofrecia de forma aislada, inconexos.

-          Se reafirma su posición laica respecto a los movimientos religiosos.

-          Tendencia al autodidactismo, el muchacho aprende más con su contacto con los libros que con los maestros. Esto contribuyó a un clima nada propicio para el aprendizaje metódico.

-          Autodidactismo. El profesor se pregunta qué hace…   El dia que el niño quiera prescindir del profesor pueda salir adelante, es decir, un buen maestro es el que da herramientas al alumno para la solución de problemas, no llenar su cabeza de contenidos.

-          Solidaridad como valor fundamental, que persigue la justicia social como fin primordial.

-          Se considera que, tanto a más que la razón los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo. Por ello, frente al “sentimiento domesticado”, hay de devolver su valor a los instintos, a las pulsiones elementales y, en especial, a las pulsiones erotico-sexuales.

“Si de algo estamos satisfechos, si de algo estamos ya hartos, es de hombres que piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos su pensamiento” (Ocaña).

HERMANAS AGAZZI

 

ESCUELA TRADICIONAL & ESCUELA NUEVA

 

GRANDES TRANSFORMACIONES EN EL SIGLO XIX

Entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX tuvo lugar la Revolución Industrial. Iniciándose en Inglaterra y extendiéndose después por toda Europa y Estados Unidos.

Este siglo se caracteriza por las profundas transformaciones políticas, económicas y socio-culturales en los países implicados, teniendo un profundo impacto a nivel mundial.

El brusco cambio en la producción implicó una transformación en la sociedad, creciendo de una manera increíble las ciudades alrededor de las fábricas, minas y centros de producción. Por ello, estas grandes urbes mejoraron su economía. La gente emigraba de los pueblos a la ciudad, e incluso a otros países para mejorar su estatus social, conocido como el éxodo rural, llevando a cabo una explosión demográfica.

Los grandes cambios de esta gran revolución fueron, entre otros:

- Medios de transporte: La máquina de vapor por James Watt en 1769. Dicho invento se incorporó al transporte marítimo y terrestre, apareciendo así los barcos y locomotoras de vapor, construyéndose por ello los ferrocarriles.

Estos medios de transporte reducían el tiempo en cubrir las distancias, además de poseer una mayor capacidad de carga. Debido al cambio que supuso este invento, se construyeron grandes infraestructuras como el Canal de Suez para unir el Mar Mediterráneo con el Mar Rojo, facilitando la comunicación entre distintos países. Incidiendo en la construcción más tardía de otro canal, el de Panamá uniendo el Océano Atlántico con el Pacífico.

- Nuevos productos: Al surgir la producción en serie, simplificando el proceso productivo mediante cadenas de producción en la que cada trabajador ejecutaba un paso del proceso, se abarataron los precios de infinidad de productos pudiendo ser adquiridos por muchas más personas; entre ellos había productos alimenticios, objetos para el uso diario y menaje del hogar, además de automóviles.

Esta producción en serie, llevó a muchos artesanos a emigrar a la ciudad, convirtiéndose en obreros, ya que sus talleres no eran rentables. Teniendo que vivir muchos hacinados en los suburbios de las ciudades careciendo de servicios elementales y expuestos a multitud de enfermedades como el cólera, el tifus y la difteria.

- Comunicación: Se inventó el telégrafo, que hacia la posible la comunicación a grandes distancias, a través de un cable e impulsos eléctricos. Así, se transmitió el primer telegrama por Guillermo Marconi en 1898.

Esta gran revolución ha sido la causante de que nosotros podamos vivir como lo estamos haciendo, y de que la gente de los países subdesarrollados estén sufriendo el abuso de los países poderosos. Si ahora nos creemos “dioses” ¿por qué todavía hay gente que pasa hambre? ¿Por qué la gente muere de enfermedades, que para nosotros son inofensivas? ¿Por qué no sabemos invertir toda esta tecnología para ayudar a toda esa gente? ¿Por qué solo nos importa el poder, aunque tengamos que hacer sufrir a las personas?

ESCUELA QUO VADIS

                Es en el siglo XIX cuando se fundaron las escuelas como un proceso educativo en masa, surgiendo así el concepto de sistema escolar. En ese momento inicial, la escuela se dedicaba a “culturizar” a la población. El método se basaba en la utilización de libros. Pero éstos no eran utilizados para una buena comprensión, sino para memorizarlos y seguidamente reproducir los datos o conceptos almacenados. La exposición presencial, era la principal metodología utilizada, siendo el docente imprescindible en las aulas.

                Los gobiernos vieron en la educación, una gran ventana por la que inculcar e imponer a los ciudadanos los valores que ellos creían oportunos.

                Actualmente, este modelo queda anticuado y ahora los estudiantes tienen que aprender a acceder a la información, sabiendo transformar dicha información en conocimiento y así poder utilizarla con significado.

                Por ello, hay que instruir a los alumnos en la utilización de las comunicaciones audiovisuales, multimedia…. Además de ser capaces de encontrar información, también tienen que estar cualificados para elaborar documentos escritos en distintos formatos. En definitiva, la competencia digital.

                Ahora debemos cambiar la metodología:

                - Actividades que sirvan para aprender a través de su propia experiencia.

                - El alumno debe construir los significados.

                - Utilización de distintos materiales (libros, web…)

                - Trabajo en equipo.

                Todo esto, se puede desarrollar en nuestras aulas, haciendo las clases de una manera más dinámica y amena, fomentando en nuestros alumnos el interés por la asignatura y adaptando toda la tecnología que tenemos a nuestro alrededor.

                Algunas nociones para aplicar esta metodología sería: Utilizar wikis y foros para trabajar en grupos, de manera que todos pueden colaborar y aportar conocimientos. Emplear un blog para subir trabajos y presentaciones realizados por ellos, e incluso cosas de interés propio. Además, los alumnos también se pueden servir de webquest para realizar proyectos de trabajo. Por otro lado, también podemos utilizar las presentaciones multimedia y las pizarras digitales entre otras muchas herramientas.

Rousseau presente en la LOE

                 Siendo considerado el precursor de la Escuela Nueva, Rousseau, basa esta enseñanza en un aprendizaje totalmente activo, en el que el alumno participa en todo momento implicándose al máximo sin ser un mero espectador, como se puede apreciar en su obra El Emilio o de La Educación.

                Rousseau a través de Pestalozzi, quién se encargó de llevar a cabo sus ideas, sigue presente aún en nuestras vidas, en nuestra educación. Ya que es uno de los pilares fundamentales de la pedagogía en las aulas de hoy en día. Por ello, veamos la  influencia de Rousseau en la LOE:

                En la actual Ley Orgánica de Educación podemos ver que aparece como primera idea, que la personalidad del alumno viene determinada por la educación, formando así su identidad. “La educación es el medio más adecuado para construir su personalidad, desarrollar al máximo sus capacidades, conformar su propia identidad personal y configurar su comprensión de la realidad, integrando la dimensión cognoscitiva, la afectiva y la axiológica.”

                Rousseau pone de manifiesto la importancia de la educación en un país, pues dependiendo de ella, dependerá su desarrollo. “Una buena educación es la mayor riqueza y el principal recurso de un país y de sus ciudadanos.”

                Para nuestro autor es de vital importancia que la educación no caduque, es decir, que nunca termine, que las personas tengan el deseo de seguir aprendiendo durante toda su vida por si mismos, para así poder abarcar todos los conocimientos, y para ello se necesita proporcionar una educación lo más completa posible. “Fomentar el aprendizaje a lo largo de toda la vida implica, ante todo, proporcionar a los jóvenes una educación completa, que abarque los conocimientos y las competencias básicas que resultan necesarias en la sociedad actual, que les permita desarrollar los valores que sustentan la práctica de la ciudadanía democrática, la vida en común y la cohesión social, que estimule en ellos y ellas el deseo de seguir aprendiendo y la capacidad de aprender por sí mismos.” “De acuerdo con los principios rectores que inspiran la Ley, la educación se concibe como un aprendizaje permanente, que se desarrolla a lo largo de la vida.”

                Tanto en el siglo XVIII, tiempo de Rousseau, como ahora en pleno siglo XXI, hay una constante lucha con los padres para conseguir que se impliquen al máximo en la educación de sus hijos. “Conseguir que los padres y las madres se impliquen en la educación de sus hijos.”

Para Rousseau la educación era el camino perfecto para formar ciudadanos libres, y sus valores. “También ocupa un lugar relevante, en la relación de principios de la educación, la transmisión de aquellos valores que favorecen la libertad personal, la responsabilidad, la ciudadanía democrática, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia, que constituyen la base de la vida en común.”

Rousseau también hacía referencia a la igualdad en el aprendizaje. “Se debe favorecer la equidad de los alumnos y un desarrollo educativo de acuerdo a sus capacidades y así, estimular el deseo de aprender del alumno.”