HERMANAS AGAZZI

 

ESCUELA TRADICIONAL & ESCUELA NUEVA

 

GRANDES TRANSFORMACIONES EN EL SIGLO XIX

Entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX tuvo lugar la Revolución Industrial. Iniciándose en Inglaterra y extendiéndose después por toda Europa y Estados Unidos.

Este siglo se caracteriza por las profundas transformaciones políticas, económicas y socio-culturales en los países implicados, teniendo un profundo impacto a nivel mundial.

El brusco cambio en la producción implicó una transformación en la sociedad, creciendo de una manera increíble las ciudades alrededor de las fábricas, minas y centros de producción. Por ello, estas grandes urbes mejoraron su economía. La gente emigraba de los pueblos a la ciudad, e incluso a otros países para mejorar su estatus social, conocido como el éxodo rural, llevando a cabo una explosión demográfica.

Los grandes cambios de esta gran revolución fueron, entre otros:

- Medios de transporte: La máquina de vapor por James Watt en 1769. Dicho invento se incorporó al transporte marítimo y terrestre, apareciendo así los barcos y locomotoras de vapor, construyéndose por ello los ferrocarriles.

Estos medios de transporte reducían el tiempo en cubrir las distancias, además de poseer una mayor capacidad de carga. Debido al cambio que supuso este invento, se construyeron grandes infraestructuras como el Canal de Suez para unir el Mar Mediterráneo con el Mar Rojo, facilitando la comunicación entre distintos países. Incidiendo en la construcción más tardía de otro canal, el de Panamá uniendo el Océano Atlántico con el Pacífico.

- Nuevos productos: Al surgir la producción en serie, simplificando el proceso productivo mediante cadenas de producción en la que cada trabajador ejecutaba un paso del proceso, se abarataron los precios de infinidad de productos pudiendo ser adquiridos por muchas más personas; entre ellos había productos alimenticios, objetos para el uso diario y menaje del hogar, además de automóviles.

Esta producción en serie, llevó a muchos artesanos a emigrar a la ciudad, convirtiéndose en obreros, ya que sus talleres no eran rentables. Teniendo que vivir muchos hacinados en los suburbios de las ciudades careciendo de servicios elementales y expuestos a multitud de enfermedades como el cólera, el tifus y la difteria.

- Comunicación: Se inventó el telégrafo, que hacia la posible la comunicación a grandes distancias, a través de un cable e impulsos eléctricos. Así, se transmitió el primer telegrama por Guillermo Marconi en 1898.

Esta gran revolución ha sido la causante de que nosotros podamos vivir como lo estamos haciendo, y de que la gente de los países subdesarrollados estén sufriendo el abuso de los países poderosos. Si ahora nos creemos “dioses” ¿por qué todavía hay gente que pasa hambre? ¿Por qué la gente muere de enfermedades, que para nosotros son inofensivas? ¿Por qué no sabemos invertir toda esta tecnología para ayudar a toda esa gente? ¿Por qué solo nos importa el poder, aunque tengamos que hacer sufrir a las personas?

ESCUELA QUO VADIS

                Es en el siglo XIX cuando se fundaron las escuelas como un proceso educativo en masa, surgiendo así el concepto de sistema escolar. En ese momento inicial, la escuela se dedicaba a “culturizar” a la población. El método se basaba en la utilización de libros. Pero éstos no eran utilizados para una buena comprensión, sino para memorizarlos y seguidamente reproducir los datos o conceptos almacenados. La exposición presencial, era la principal metodología utilizada, siendo el docente imprescindible en las aulas.

                Los gobiernos vieron en la educación, una gran ventana por la que inculcar e imponer a los ciudadanos los valores que ellos creían oportunos.

                Actualmente, este modelo queda anticuado y ahora los estudiantes tienen que aprender a acceder a la información, sabiendo transformar dicha información en conocimiento y así poder utilizarla con significado.

                Por ello, hay que instruir a los alumnos en la utilización de las comunicaciones audiovisuales, multimedia…. Además de ser capaces de encontrar información, también tienen que estar cualificados para elaborar documentos escritos en distintos formatos. En definitiva, la competencia digital.

                Ahora debemos cambiar la metodología:

                - Actividades que sirvan para aprender a través de su propia experiencia.

                - El alumno debe construir los significados.

                - Utilización de distintos materiales (libros, web…)

                - Trabajo en equipo.

                Todo esto, se puede desarrollar en nuestras aulas, haciendo las clases de una manera más dinámica y amena, fomentando en nuestros alumnos el interés por la asignatura y adaptando toda la tecnología que tenemos a nuestro alrededor.

                Algunas nociones para aplicar esta metodología sería: Utilizar wikis y foros para trabajar en grupos, de manera que todos pueden colaborar y aportar conocimientos. Emplear un blog para subir trabajos y presentaciones realizados por ellos, e incluso cosas de interés propio. Además, los alumnos también se pueden servir de webquest para realizar proyectos de trabajo. Por otro lado, también podemos utilizar las presentaciones multimedia y las pizarras digitales entre otras muchas herramientas.

Rousseau presente en la LOE

                 Siendo considerado el precursor de la Escuela Nueva, Rousseau, basa esta enseñanza en un aprendizaje totalmente activo, en el que el alumno participa en todo momento implicándose al máximo sin ser un mero espectador, como se puede apreciar en su obra El Emilio o de La Educación.

                Rousseau a través de Pestalozzi, quién se encargó de llevar a cabo sus ideas, sigue presente aún en nuestras vidas, en nuestra educación. Ya que es uno de los pilares fundamentales de la pedagogía en las aulas de hoy en día. Por ello, veamos la  influencia de Rousseau en la LOE:

                En la actual Ley Orgánica de Educación podemos ver que aparece como primera idea, que la personalidad del alumno viene determinada por la educación, formando así su identidad. “La educación es el medio más adecuado para construir su personalidad, desarrollar al máximo sus capacidades, conformar su propia identidad personal y configurar su comprensión de la realidad, integrando la dimensión cognoscitiva, la afectiva y la axiológica.”

                Rousseau pone de manifiesto la importancia de la educación en un país, pues dependiendo de ella, dependerá su desarrollo. “Una buena educación es la mayor riqueza y el principal recurso de un país y de sus ciudadanos.”

                Para nuestro autor es de vital importancia que la educación no caduque, es decir, que nunca termine, que las personas tengan el deseo de seguir aprendiendo durante toda su vida por si mismos, para así poder abarcar todos los conocimientos, y para ello se necesita proporcionar una educación lo más completa posible. “Fomentar el aprendizaje a lo largo de toda la vida implica, ante todo, proporcionar a los jóvenes una educación completa, que abarque los conocimientos y las competencias básicas que resultan necesarias en la sociedad actual, que les permita desarrollar los valores que sustentan la práctica de la ciudadanía democrática, la vida en común y la cohesión social, que estimule en ellos y ellas el deseo de seguir aprendiendo y la capacidad de aprender por sí mismos.” “De acuerdo con los principios rectores que inspiran la Ley, la educación se concibe como un aprendizaje permanente, que se desarrolla a lo largo de la vida.”

                Tanto en el siglo XVIII, tiempo de Rousseau, como ahora en pleno siglo XXI, hay una constante lucha con los padres para conseguir que se impliquen al máximo en la educación de sus hijos. “Conseguir que los padres y las madres se impliquen en la educación de sus hijos.”

Para Rousseau la educación era el camino perfecto para formar ciudadanos libres, y sus valores. “También ocupa un lugar relevante, en la relación de principios de la educación, la transmisión de aquellos valores que favorecen la libertad personal, la responsabilidad, la ciudadanía democrática, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia, que constituyen la base de la vida en común.”

Rousseau también hacía referencia a la igualdad en el aprendizaje. “Se debe favorecer la equidad de los alumnos y un desarrollo educativo de acuerdo a sus capacidades y así, estimular el deseo de aprender del alumno.”

Artículo sobre educación

Artículo sobre educación

Los Lunáticos

En la segunda mitad del s. XVIII un grupo de escritores, científicos e inventores se reunían para cambiar el mundo para siempre. Se hacían llamar lunáticos, debido a que compartían sus conocimientos cada luna llena para tener luz suficiente para poder volver a casa.

Ellos fueron el motor de arranque de la Revolución Industrial.  Construyeron fábricas, máquinas, inventaron medicamentos, bautizaron plantas, etc.

Eran: Erasmus Darwin (fue un médico, naturalista, fisiólogo, filósofo británico, que escribió profusamente sobre temas de medicina, de botánica, además de libros de poesía), Josiah Wedgwood (alfarero que innovó en la industria), Matthew Boulton (fabricó la primera máquina de vapor), James Watt (inventor de la máquina de vapor), Joseph Priestley (descubridor del oxígeno). La sociedad llegó a tener 14 miembros que se entregaron al  conocimiento de su época.

En la Revolución Industrial se paso de la economía agraria a la industrial. A ello ayudó mucho la máquina de vapor, teniendo implicado un crecimiento de población en las ciudades.

Volviendo al pasado podemos ver que los antiguos filósofos, eran auténticos científicos. Aristóteles estudió todo aquello que era susceptible de ser objeto de reflexión como astronomía, biología, poesía, física, filosofía, ética y política.

En Grecia, el Renacimiento supuso un empuje para el avance del conocimiento científico, gracias al arte. Leonardo Da Vinci, es el grado de unión de ciencia y arte.

Robert Hooke, descubrió las células y elaboró una teoría del movimiento de los planetas y expuso la teoría ondulatoria de la luz.

Thomas Jane, se dedico al estudio de los eclipses y del tamaño de las moléculas de las materias.

En el s. XIX aparecieron especializaciones debido a todos los descubrimientos existentes; centrándose en física, química, biología,…  A su vez estas disciplinas se volvían cada vez más complejas, por lo que también surgían especializaciones dentro de ellas. Por tanto, las ciencias no se pueden considerar una disciplina separada de las humanidades ya que se  deben compartir los conocimientos para lograr verdaderos avances.

Fruto de los conocimientos compartidos; se logró que la química por azar diera lugar a los tintes, cuando un joven químico ingles teñía permanentemente la ropa. El primer fármaco sintético que se utilizó en medicina era un tinte para combatir la sífilis. Y la tercera gran invención de la química han sido los plásticos. Siendo estos materiales nuevos, es decir, no existían en la naturaleza.

Actualmente, las nuevas formas de comunicación están transformando de nuevo nuestra sociedad.

Hoy en día, el reto es descubrir si hay vida en otros planetas, teniendo que trabajar en ello biólogos,  físicos y astrónomos. Y en un futuro próximo intentarán mejorar mediante los ordenadores, las redes neuronales.

Pero no nos tenemos que creer todopoderosos, porque no hemos conseguido el poder, pues la naturaleza nos lleva mucha ventaja.

Con los ojos brillantes. Benjamin Zander

Benjamin Zander es el director de la orquesta Filarmónica de Boston y miembro del Conservatorio de Nueva Inglaterra. Es muy conocido por sus interpretaciones de la música del período Romántico y de principios del siglo XX, en particular de la obra de Gustav Mahler. También tiene una amplia carrera dando conferencias sobre liderazgo y es co-autor con su pareja, Rosamund Stone Zander, del libro El Arte De Lo Posible (en inglés The Art of Possibility: Transforming Professional and Personal Life) que ha sido traducido a 17 idiomas.

“Yo tengo una definición del éxito. Para mí es muy sencillo. No se trata de riqueza, de fama y de poder. Se trata sobre cuántos ojos brillantes tengo alrededor”.

Con esta frase, el director, nos intenta explicar que el éxito, es hacer feliz a las personas, hacer sentir bien a la gente, que las personas se emocionen contigo, que tengan una placentera sensación al estar en tu compañía. Por esto debemos intentar que nuestros alumnos se emocionen y sientan verdaderamente la materia que les estemos enseñando.

Lugares comunes. Federico Luppi

"Me preocupa que tengan siempre presente que enseñar quiere decir mostrar. Mostrar no es adoctrinar, es dar información pero dando también, enseñando también, el método para entender, analizar, razonar y cuestionar esa información.
Si alguno de ustedes es un deficiente mental y cree en verdades reveladas, en dogmas religiosos o en doctrinas políticas sería saludable que se dedicara a predicar en un templo o desde una tribuna.
Si por desgracia siguen en esto, traten de dejar las supersticiones en el pasillo, antes de entrar en el aula. No obliguen a sus alumnos a estudiar de memoria, eso no sirve. Lo que se impone por la fuerza es rechazado y en poco tiempo se olvida. Ningún chico será mejor por saber de memoria el año en que nació Cervantes. Póngase como meta enseñarles a pensar, a que duden, que se hagan preguntas. No los valoren por sus respuestas. Las respuestas no son la verdad, buscan una verdad que siempre será relativa.

Las mejores preguntas son las que se vienen repitiendo desde los filósofos griegos. Muchas son ya lugares comunes, pero no pierden vigencia: qué, cómo, dónde, cuándo, por qué. Si en esto admitimos, también, eso de que "la meta es el camino", como respuesta no nos sirve. Describe la tragedia de la vida, pero no la explica. Hay una misión o un mandato que quiero que cumplan. Es una misión que nadie les ha encomendado, pero que yo espero de ustedes, como maestros, se la impongan a sí mismos: despierten en sus alumnos el dolor de la lucidez. Sin piedad. Sin límites".

Es cierto, que la educación de hoy en día no sigue este gran consejo. En las aulas se da importancia a aprender de memoria infinitos contenidos teóricos, que no nos dejan pensar, razonar, entender...; que es lo que realmente tienen que conseguir los alumnos "despertar su lucidez" y cómo, enseñandoles a pensar a que busquen la manera de entender las cosas, a que cuestionen las cosas que cuestionaban los grandes filósofos, como bien dice Federico Luppi, son grandes preguntas que no pierden vigencia. Nosotros como futuros profesores, tenemos que promover esta forma de actuar en las aulas; ya que sin ella seguiremos inmersos en este erterno "fracaso escolar".

 

 

 

Comentario Tom Peters

¡Manda el tecnicolor…!

1.      “La principal crisis de las escuelas es la irrelevancia.”

En nuestra opinión se refiere a que la sociedad no le da la importancia que se merece a la escuela, siendo el lugar que mayoritariamente influye a las personas.

2.      “No estamos preparados…” era Fordista, era industrial.

Compara a la escuela con una fábrica de Ford, en la cual cada uno tiene su rol para llegar a un fin concreto: en las fabricas de coches uno pone las ruedas, el otro las puertas… y así hasta montar el coche, y en la escuela uno enseña matemáticas, el otro inglés, y así con cada asignatura para dar al alumno un conjunto de conocimientos y competencias básicas, que servirán al alumno para desenvolverse en situaciones cotidianas de la vida real.

El Fordismo se creó a principios del siglo XX (1908).

3.      Autor que haya dicho: “Un sistema escolar que reconozca que el aprendizaje es natural. Que el gusto por el aprendizaje es normal, que el aprendizaje es un aprendizaje apasionado.”

El autor que hablo del aprendizaje como algo natural fue Jean-Jacques Rousseau.

Jean – Jacques Rousseau

Jean – jacques rousseau (1712 1788)

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¿Ayuda la Iglesia al Estado?

¿A quién no le interesa que esto se sepa? ¿Por qué?

 - 5.141 Centros de enseñanza y 990.774 alumnos: ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año.

- 107 hospitales: ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año.

- 1.004 centros asistenciales con 51.312 camas entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA: ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año.

- Gasto de Caritas al año: 155 millones de euros, salidos del bolsillo de los cristianos españoles.

- Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros, salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año.- Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros, cinco veces mayor que el ya mencionado 0,2 %, ¿Imaginan de dónde sale?

- 365 Centros de reeducación social para personas marginadas, tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos: 53.140 personas atendidas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro. Haz la cuenta... porque a mi ya se me van tantos numeros.....

- 937 orfanatos, que atienden a 10.835 niños abandonados, Ahorran al Estado 100.000 euros por centro .... multiplica!!!

- El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico.

- El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año. El prestigioso economista José Barea lo cifra en 31.189 millones de euros. ¿Qué más da esta última concreción? Lo importante es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro imprescindible para que la economía española "vaya bien...".

ORIGEN DINÁMICA DE GRUPOS

La dinámica de grupos tuvo su origen en Estados Unidos a finales de 1930, por la preocupación de la mejora en los resultados obtenidos en el campo político, económico, social y militar del país; la convergencia de ellas, así como la teoría de la Gestalt, contribuyeron a fundamentar la teoría de la dinámica de grupos.

El psicólogo norteamericano de origen alemán Kurt Lewin fue el pionero en el estudio de los grupos. Su teoría del campo del comportamiento fundamentó no solo el estudio del comportamiento individual, sino también permitió la interpretación de fenómenos grupales y sociales. Kurt Lewin remonta sus investigaciones  a una asamblea de dirigentes de la comunidad de Connecticut, convocada en 1946 por la comisión interracial. La asamblea tenía como objetivo encontrar modos más efectivos de enseñanza de habilidades individuales y colectivas requeridas para una vida armoniosa y productiva en la sociedad moderna. En parte debido al azar y en parte por la planeación, los participantes descubrieron el potencial de entrenamiento de un grupo en el cual el contexto en el que se da el aprendizaje es el mismo proceso por el que los miembros aprenden a trabajar juntos. Muchas de las directrices que las Dinámicas para Grupos han seguido fueron planteadas en esta Asamblea: "Un interés vital en la construcción de puentes que unen al mundo de las ciencias humanas con el mundo de los asuntos prácticos; la convicción de que el aprendizaje es esencialmente un problema inductivo, centrado en la experiencia, que brota del examen de los datos de "aquí y ahora", y la capacidad continua de inventar con ingenio y desarrollar métodos experimentales de enseñanza".

                                                                                                Kurt Lewin

El término "dinámica de grupos", tiene diversas acepciones: Se refiere a todo conjunto de conocimientos teóricos que, fruto de numerosas investigaciones, ha llegado a definir, delimitar y dar carta de naturaleza científica a los fenómenos grupales, definiendo con claridad los grupos, sus clases, sus procesos y todas las demás circunstancias y matices que lo caracterizan.